從前為了信教，爭的你死我活。現在不同的教，成了多放幾天假的藉口

天主教和東正教，由於信仰理念，以及對教義，禮儀的解釋，以及認可的差異，外加政治力的介入，在西元11世紀正式分裂，並互相將對方逐出教會。從此兩個教會分道揚鑣，逐出教會的決定直到20世紀才正式解除。

這還沒完，天主教會，由於政治力的介入，外加更多教義理解的差異，西歐國家捲入了數次宗教戰爭。國家們也因為自己的利益，試圖以軍事手段，來左右教會。東正教會，也不平靜。回教徒多次入侵，最後連精神領袖都被逐出駐地（伊斯坦堡的聖索菲亞大教堂，現在是回教堂了，哈哈），在西元1600年，轉移到聖喬治主教座堂。在東正教區域，政治力量也不甘寂寞，在拜占庭勢力逐漸衰弱時，俄羅斯東正教憑藉政治力量，有著第三羅馬的稱號。舊時代的政權轉移輪替，有時背後也有宗教的影子。英國的亨利八世，就是因為自己的婚姻問題和教廷理念不合，乾脆成立英國國教，自己的事，可以自己做主。

其實，市井小民，對這些神仙打架的事，老實說，並不這麼在意。除了因為國家力量逼迫，需要貢獻一己之力以外，市井小民們，對宗教的事，自有各自不同的解讀以及適應方式。現在因為旅遊業發達，人們在國與國之間的移動便利，市井小民們，對於何時放假，有了更多的藉口。看來做人沒什麼原則的羅馬尼亞導遊，就告訴我們，在羅馬尼亞，一年慶祝兩個復活節。雖然東正教和天主教的復活節相差一星期，羅馬尼亞人，縱使天主教的復活節不是國定假日，由於外來人士（東正教和天主教人雜處）眾多，他們就以”反正兩個復活節都可能找不到人”的理由，毫不客氣的休假了。商店們，也有多一個理由來促進消費。

老百姓們，對任何事，都有自己的一套邏輯，這，也包括宗教活動在內，儘管可能只是一個藉口。